當前位置:法律諮詢服務網 - 法律諮詢 - 法醫倫理學

法醫倫理學

法醫學作為壹門研究人的生死和人權的學科,它最大的問題是比臨床醫學更重視倫理學。作為法醫,必須有深刻的哲學思考和人文精神,否則和屠夫沒什麽區別。德國哲學家康德曾經說過:“有兩種東西。我們越是反復不斷地去想他們,他們總會讓我們心中充滿千變萬化的敬佩和敬畏:這是我頭頂的星空,也是我心中的道德法則。”這說明康德崇尚自由理性的法治精神。由於儒釋道合流形成的中國文化格局,以及“重道輕器”所衍生的退卻傾向,中國在經驗醫學上的成就,由於缺乏邏輯推理,很難在未來與西醫相提並論。西方人曾經嘲笑中國的博士數量是壹些歐洲國家的好幾倍,卻沒有人能獲得諾貝爾生理學或醫學獎。的確,屠呦呦雖然在國內獲得了這個榮譽,但也是和其他幾位科學家壹起研究的結果,而且是在基礎醫學(藥理學)領域,在臨床醫學的前沿外科領域。比如心臟移植、腎臟移植、頭部移植等領域,都不是中國人的原創和強項,這是因為中國幾千年來儒家思想的影響而不能忽視的。在中國人的倫理意識中,壹直存在著父母不能傷害自己身體的觀念,儒家思想的糟粕嚴重阻礙了邏輯實證醫學在中國的發展,造成了近代以來中醫(甚至中國的西醫)不可同日而語的局面。因此,法醫學作為現代西醫發展的高地,應該建立在對儒、道、佛批判繼承和揚棄的基礎上。

2010年,克雷格·文特爾(Craig Venter)領導的研究團隊在美國文特爾研究所成功創造了壹個新的細菌物種——“Synthia”。他們消除了山羊支原體(細菌a)的細胞核;解碼絲狀支原體(細菌B)的DNA序列,並復制到計算機中。然後通過合成的方法(形象地說,這個DNA序列是用基因打印機打印出來的),再造出細菌B的DNA,加入到細菌A的細胞中,激活它。與基因工程不同,基因工程將基因從壹個物種延續、改變和轉移到另壹個物種,合成生物學的目的是建立人工生物系統,並使其像電路壹樣運行。與傳統的通過解剖來研究生物內部結構的方式不同,合成生物學的研究方向完全相反。它從最基本的元素開始壹步壹步構建零件,重塑生命,這是合成生物學這門新興科學的核心思想。基於這個想法,可以合成人工生命。

人是宇宙萬物的主宰,是世界上最有靈性的生物。人體是世界上最復雜的機器。生與死是壹對對立統壹的概念。生命科學的發展壹次又壹次沖擊著法律和倫理的底線。德國哲學家康德晚年曾斷言,壹切哲學事業都可以歸結為對“人是什麽”這個問題的回答。其實這個問題不僅困擾著醫生、法官、哲學家、歷史學家、科學家,也困擾著妳、我、他,是法醫不得不回答的壹個必然問題。現代法醫學已經從宏觀解剖層面,轉變為宏觀和微觀兼顧的微觀分子乃至量子層面和系統醫學層面。根據弗洛伊德的人格動力學,人的力比多有兩種:(1)生命的本能:食物、性和愛= & gt愛欲(eros) (2)死亡本能:沖突、侵略和死亡= & gt死亡(塔納托斯)。法醫學的主要任務是解決與醫學人體(活體、屍體、精神)相關的法律問題,所以顧名思義,法醫學必須是同時精通法律和醫學的專家。天賦人權,上天不生上面的人,也不生下面的人,人人平等,沒有人可以淩駕於他人之上,也沒有人生活在他人之下。只有每個公民都成為獨立的人,才能實現國家的獨立。建設國家和讓個人獨立,基本是壹樣的。司法倫理是從愛與服從的原則出發,促進社會司法活動的秩序與和諧,以人道主義精神創造普遍的幸福與正義。為了生者的權利,為了死者,這句話最能詮釋法醫生命倫理學的職業精神。

  • 上一篇:政府對能拉動內需的市場服務業有哪些優惠政策?很緊急!!!獎勵100!!!!
  • 下一篇:撫順市城鎮職工養老保險條例
  • copyright 2024法律諮詢服務網