錢雄飛的基本簡歷

沒有人物原型，只是《檀香刑》中莫言的壹個虛構角色。

孫兵

梅的父親，因為家人被德國人殺害而憤怒，參加了義和團運動。被捕後，他被處以檀香刑。孫兵是壹個普通人。他喝點酒，逛逛窯子，忠厚老實。他是壹個男人。最大的成就是“貓調”的改革發展和曲藝的巨大成就。因為氣血方剛剛殺了侮辱第二任妻子的德國鬼子，被迫造反。

本來在被關押的時候，他有機會逃跑，被壹個類似的人代替死去，但是他拒絕了。當他最終被處決時，很長壹段時間他都沒有喊疼，這讓趙佳和其他人非常欽佩他。行刑後的前四天，他用貓的聲音唱歌，發誓，他沒有拒絕延長自己的生命。

似乎在向人們表明他是壹個有血性的人，向德國人表明他並不懼怕這壹點。直到第四天晚上，他才意識到自己根本達不到任何效果。他只能滿足魔鬼的願望，白白受苦。

錢:袁世凱的親信，吉姆的堂兄，因企圖暗殺袁於農歷新年被處死。

擴展數據

創作背景

據高密縣誌記載，1897年，德國強迫清政府訂立膠澳租借條約。為了盡快將山東納入自己的勢力範圍，為了掠奪山東內陸豐富的礦產資源，1898年9月，開始了鐵路勘測和路標種植。1899年冬，對吉焦鐵路的調查延伸到高密市西部的李浩地區。

在勘探和標準種植過程中，德國人低價購買農田，強迫農民遷墳，遭到沿線農民的激烈反對。尤其是西鄉，地勢低窪，河流南北，堵塞水道修鐵路，大水漫灌田地，危害無窮。1899年秋，吉焦鐵路從青島向西開始修建，很快就到了高密度的邊界。鐵路和火車完全陌生，這引起了當地人的恐懼。

對西方文明的無知導致謠言四起，說壹旦火車來了，周圍十幾裏就沒有莊稼了。對火車的恐懼，加上德國人的野蠻拆遷，導致了壹波高密度抵制德國人拆遷鐵路的浪潮。

1999年11月22日，孫文在盛家莊召開大會。在其組織下，反德隊伍迅速擴大，風潮波及108個村。每個村子都有領導，他們“每天磨火藥，敲喪鐘，聚眾玩槍。”家家都有破鍋而不是槍。" 1900年1月2日，孫文、李進榜等人率領200多人，攜帶旗幟和槍支，來到杭嘉港壹帶，拆毀了5個鐵路鋪位。

11、孫文、李進榜等。，在張家莊集結3000余武裝人員，兵分三路，再次前往杭嘉港阻擊道路施工。正在保護道路的清兵立即保護德國人，逃回高密縣。

同年4月9日，數千名反德民眾從盛家莊以北封鎖道路，燒毀數間窩棚，準備攻城。下半年，孫文帶領群眾在柳溝河邊設防，打敗了進攻的清軍。然後清軍和德國顧問指揮下的洋槍參戰，群眾浴血奮戰。由於傷亡慘重，鬥爭陷入了低潮。孫文藏在盛家莊和王家莊。被叛徒出賣後，於5月3日上午被捕。

1900年7月2日，3000多名抗德群眾聚集在柳溝河畔，繼續封鎖道路，準備攻城，營救孫文。清朝官員胡見民憤洶湧，勢不可擋，就在城東門外大石橋北殺了。

孫文被殺後，清廷下令不準收屍。這位名叫山的老人不顧個人安危前去吊唁，帶了自己的棺材，收殮了的遺體，做了祭文，做了酒。悼詞說:“朝廷與德國人訂約修建吉焦鐵路，兵荒馬亂，民不聊生。先生身為農民，天性淳樸，有上進心，不忍坐視。”想到杜水之害民生，團結群眾，冒昧反抗，拔棍子，燒窩棚，燒店鋪，民憤湧動，引起驟然震動。"

孫文抗日陣亡，成為高密人民心目中的民族英雄。壹個血淋淋的人走了，壹列熱氣騰騰的火車來了。白色的蒸汽散去，孫文的故事傳遍了吉焦鐵路。出生在高密東北的莫言，從小就在老人口中聽到孫文抗德的故事。

在他的小說《檀香刑》(也是莫言早期創作的同名話劇)的後記中說，早在清末民初，孫文反抗道德的故事就已經被高密的強茂藝人搬上了舞臺。強茂戲是流傳於高密、膠州壹帶的地方戲曲，唱腔悲涼。“尤其是丹嬌的歌聲，簡直就是被壓迫女性的吶喊。”

莫言從小就是強茂的粉絲。童年時，他經常在家鄉演小角色，上臺當跑龍套的。孫文反抗道德和阻撓的故事就像壹顆種子深埋在他的心裏。2007年，莫言寫了《檀香刑》，壹本充滿深刻回憶的書。