中國文明的倒退
中國人民大學教授、作家張洪傑認為，在中國封建歷史上，春秋戰國時期是中國人最好的時代。
當時的中國人民都是好強好戰的，就連吳越地區，也就是今天的江浙滬地區，也是壹片非常軍國主義的土地。那時候，無論男女，都是因為高大健壯而美麗。當時的貴族個個能下馬識字，能上馬尚武，俠客遍地，武士橫行，壹言不合就拔刀相向。
從春秋到唐宋，再到明清，中國人的形象差距令人難以置信。春秋時代的中國人性格鮮明；唐宋時期的中國人雍容華貴；到了明清時期，中國人的素質大大下降，麻木，懦弱，沒有創造力。
春秋戰國時期
明朝萬歷年間來華的傳教士利瑪竇在給羅馬的壹封信中說:“在中國很難把男人看作能打仗的人。他們互相打起來表現出來的只是女方家的憤怒，互相打起來就扯頭發。”
《南京大屠殺資料集》中，壹個日本士兵的記憶，幾千名中國士兵，無聲無息地穿過堆積如山的同胞屍體，毫無抵抗地走向死亡。
那個日本人不解。是中國人太好馴服，還是中國人太懂死亡？日軍以100人的隊伍屠殺數千人，擔心中國士兵的抵抗，但這種情況從未發生。
是什麽徹底改變了中國人？
這種變化始於秦朝。在當時的七國中，秦國處於荒涼的西北高原，物產不多，靠遊牧和狩獵為生。
秦國自立之初，沒有經歷全面中原的過程，長期與戎狄混雜，所以沾染了濃厚的蠻族氣質。草原文化中沒有民主觀念和權利意識，以絕對服從為第壹天職，具有高度的凝聚力和向心力。因此，我們團結壹致。
後來秦孝公變法，商鞅當政，很快統壹了思想，提出了依靠戰爭建設國家的發展思路。
秦國的文化和中原國家的文化有很大的不同。他們認為壹個沒有文人商人的國家壹定會強大，如果國家富而不戰，就會出現儒商之類的民族傷害，國家就會衰弱。
商鞅畫像
原來，夏商周以後，春秋戰國時期，中國進入封建時期，諸侯分封，爵位世襲，形成了世代貴族統治的制度。
春秋末期，平民階級崛起，形成了開放自由的社會。然而，商鞅變法使秦國崛起，打破了這種平衡，改變了中國人。
經過長時間的發展，當時的中原文化已經變得更加柔和，更加包容，更加崇尚優雅和尊嚴。
但秦就不同了。戰國七雄中，秦國文化最野蠻，最缺乏人道主義精神。
商鞅從軍功爵制出發，廢除貴族世襲制，收回特權。只有在戰場上有所貢獻，有軍事成就的人，才能重新排名，列為貴族。
普通人，不論出身，只要有軍事成就，就可以獲得與殺敵數量相稱的爵位，獲得名利。野心勃勃的人通過戰鬥，殺死敵人和血腥屠殺來獲得人口和土地。
商鞅還試圖統壹國民思想，采取“愚民政策”，將文人、商人、工匠等視為“國害”。他在渭河邊談法，壹次性屠殺了700多名反對他統治路線的文人。商鞅不能容忍與自己想法不同的人，把他們都流放到偏遠的邊境和不毛之地。從那以後，沒有人反對他。
當時其他國家稱秦國為虎狼之國。但最終野蠻戰勝了文明，秦國打敗了六國，統壹了天下。
文人地位的下降
春秋戰國時期，中國社會雖然動蕩、混亂、戰亂，但思想、文化、價值觀是自由、開放、多元的。當時的知識分子可以在不同的國家施展才華和抱負。
各國競爭，為了生存和發展，都想盡辦法招攬人才。不同的思想和制度不斷碰撞，讓社會不斷前進。
春秋戰國時期，大多數知識分子都是理想主義者。他們不相信權威，沒有思想的禁區。他們視自己為國王的老師和朋友，把自己的“道”淩駕於國王的“權”之上。如果他們和諧，他們會留下來，但如果他們不和諧，他們會走。
孔子周遊了世界。
孔子周遊世界，不是為了高官厚祿，而是為了貫徹自己的政治主張。最後他覺得各國都不能行他之道，堅持“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。”
孟子的性格比孔子更張揚，更犀利。他說:“妳說大人，就要矜持，不要把他們當威嚴。”意思是，不要把君主看得太重，就當他們是什麽都不懂的孩子。這種知識分子的言論和精神，在後世的知識分子身上是看不到的。
秦始皇統壹六國的時候，各國知識分子只能生活在壹個皇帝之下，沒有選擇，沒有逃跑的自由，只能為這個政權服務。
秦始皇暴政，尤其是“焚書坑儒”，排除異己的政治主張和主張，焚燒除季芹以外的其他國家的史籍，連詩書等書籍都限期上交燒毀；私塾被禁，大量知識分子被殺。
秦始皇建立了憲政制度，為專制制度奠定了堅實的基礎。但是這種專制制度建立的太硬，剝奪世界的意圖太明顯了。結果，我死了。
焚書坑儒
吸取秦始皇的教訓，漢朝在秦始皇建立的硬制度上加了壹層“軟裝飾”，“罷黜百家，獨尊儒術”，說要王道仁政，給專制制度配備壹套非常合適的思想體系。
到了漢朝，人們統壹了思想，格式化刪除了全國的大腦，徹底斬斷了知識分子思維的翅膀，中國人的智力開始不斷下降。
從漢武帝開始到今天，中國沒有能夠像春秋戰國那樣百花齊放、百家爭鳴，也沒有出現過與先秦諸子比肩的偉大思想家。
後來的朝代繼續建立在專制的基礎上。
然後楊迪和唐太宗完善了科舉制度，把天下的知識分子都統壹到科舉考試中，從制度上有效地控制了知識分子的思想。
宋朝重文輕武，有意識地弱化了武德精神，不讓地方反抗中央。
到了明朝朱元璋的時候，知識分子甚至別無選擇，只能隱居山林。任何不服從命令或不為朱家朝服務的人都會被搶走財產並被殺死。中國文人甚至失去了“隱居田園”的可能。
到了清朝，知識分子更慘。幾代皇帝壹波接著壹波，開起了知識分子的文學監獄，隨門便抄，用暴力和恐怖在人們的思想中建造監獄。
對知識分子的間諜恐怖的實現，甚至對文章中隱喻的追究，甚至對歷史興衰的談論，對當下的隱喻，都成為了犯罪證據，徹底讓壹個民族停止了思考，變成了僵屍。
清代文字獄
在這樣的專制下，清朝的知識分子失去了創造力。侍奉皇帝的大臣都有壹個共同的特點:尊嚴、人格的喪失，思想和氣節的缺失，老老實實做奴隸，努力獲取名利。只要壹有機會，他們就大肆侵吞和竊取皇帝的財產。
歷史就是現在。
目前發生的壹些社會現象，歷史上也發生過。
打擊腐敗，民怨信訪，國家工程腐敗，歷代都有，相似度驚人。好像那個時代的東西被徹底改變了，穿了個馬甲回來了，像回到了過去。
所以在讀歷史的時候，我逐漸發現現代社會的很多問題並不是現代的問題，而是中國傳統文化和制度的問題，問題的根源都在歷史。