商鞅重“法”，沈步海重“術”，沈導重“勢”。韓非集法、術、勢於壹身，吸收道家思想，將法治理論系統化。神不海，商鞅神道。申不害(約公元前385 ~ 337年)是誰丟的？
信息://baike.baidu/view/77856。商鞅(約公元前395-338年)。信息://baike.baidu/view/2999。沈導(約公元前390年~公元前365438年+公元前05年)://拜克。百度壹下。商鞅死於338年，死後車裂。神不害項漢死於15到337之前，所以商鞅應該是第壹個死的。法家的代表人物有哪些？商鞅重法，申不害重術，申道重權。還有壹個叫李悝的嗎？他有多重？他們每個人是怎麽死的？在韓非子之前，法家分為三派。壹派以沈導為首，認為政治和治國最重要的是“勢”，即權力和權力。壹派以沈步海為首，強調“術”和政治政治。壹派以商鞅為首，強調“法”，法律法規。韓非子認為“不能壹無所有，都是皇帝。”睿智如天，執法公正，是“法”；當國王控制人民的時候，神是難以捉摸的，不可預測的。這是“藝術”；君王有威嚴，指揮山嶽，這就是“勢”。
至於李悝，他認為“為國之道，勞民傷財，有本事要賞罰”，也要“奪妓之財，四面進士”。賞罰分明，任人唯賢，是戰國時期非常流行的法家思想，當時很多國家都是因為這些思想的實施而富強起來的。就經濟戰略而言，李悝的主要主張是盡最大能力教育人們。他認為田地的收獲與為此付出的勞動成正比。“勤於理場，三鬥則利，不勤則損。”也有人認為，糧價高對文官工商業不利，糧價低則傷農。善於冶國的人，必須兼顧文官工商業和農民兩方面的利益。他指出，壹家五口的小農戶，除了溫飽、稅收和祭祀，每年還虧損450元，這是農民生活貧困，對自己的田地不放心的原因。針對這種情況，他制定了平準法，即把豐年分為大熟、中熟、小熟三個等級，按比例向農民收糧；災荒年也分為大饑、中饑、小饑。大饑年，大豐收年收獲的糧食分給農民，其余類推。這樣，荒年的糧價就不會暴漲，農民也不會因此而逃亡或分散。因為我們可以“取有余而補不足”，“國若行於魏，必富強”。他的命運比秦國的商鞅和楚國的吳起都要好。他的仕途非常順利，壹生都受到王維的尊重和重用。他自然死亡。商鞅:商鞅的法律太卑鄙，忘恩負義，設立了坐法，制定了嚴厲的法律，增加了體罰和大君，有鑿筋、拉筋、鐵鍋煮的刑罰。秦國的貴族怨聲載道。趙亮勸尚軍懷恨在心，要他“回十五都，輕灌園林”，“不貪商，富於商，不慣秦國之教”，商鞅不聽。前338年，崩，惠文王即位，子錢告商鞅謀反。商鞅逃到邊境，想留在招待所。結果店家怕“坐在壹起”，不敢入住，於是“弄巧成拙”；為了逃回魏國，任偉不願意收留商鞅，因為商鞅曾背信棄義地攻破魏帥。後來商鞅又回到尚義，出兵北攻，出兵討要，把楊殺在池中。死後被秦以“裂帛車”懲罰，滅了商君壹家，申不害:申不害(？~ 337年前)，河南滎陽人。《史記》在《老非列傳》之後寫道，他是“鄭的壹個卑微的大臣”。學術以幹韓昭侯、趙侯同相。我在國內學政治，學宗教，在國外當了十五年諸侯。最後，申子之體，國之軍力強，無侵略者。”沈布海也是早期的法家。《史記》中有“二書撰，以申子為題”，漢書中有“申子撰六書”，但都失傳了。沈導:沈導(約公元前390年~公元前315年)，趙人，原學道家，是從道家中分離出來的法家代表人物。他在時，長期在講學，為法家思想在齊國的傳播作出了貢獻。史籍說他有十二篇，法家《漢書·藝文誌》記載了四十二篇《神子》。後來很多都失傳了。《申子》有《韋德》、《荀子》、《民雜》、《德利》、《任軍》等五篇，《舒群誌要》有兩篇，由清代錢錫佐編輯，刻入《壽》。此外，還有幾十篇丟失的文章。關於申不害和慎死，官方沒有記載。沈步海法律思想簡介。。請回答，急，謝謝！沈步海的法治思想:沈步海首先是壹位法治理論家。他以“事業”的名義倡導法治。依法執政的人可以不作為，“守法”和“不作為”的人應該作為。他的法治就是以法律的行為代替國王的行為，以法律的統治代替國王的統治。藝術是違背法治的。申不害之所以提倡法治，多談藝術，是因為國王利益和國家利益不壹致造成的。法治是符合國家利益的，科技是為國王利益服務的。
戰國時期法家代表人物之壹的沈不海是怎麽死的？沈步海是怎麽死的？申不害，戰國時期法家代表人物之壹，電視劇《大秦帝國》中，申不害在韓國進行變法，但最後變法失敗，申不害被殺。歷史上的沈步海是怎麽死的？申不害(公元前420-337)，又名申子，戰國時期韓國著名思想家，中國百家法家“蜀”派代表人物。他在韓為度過了19年，使南朝鮮走向強國。《史記》在《老費列傳》後面寫道，他是“鄭的壹個卑微的大臣。學術以幹韓昭侯、趙侯同相。裏面？政教，外藩，十五年。最後，申子之體，國之軍力強，無侵略者。”申不害少年學黃老(黃帝、李二)，以為“人、地、天、天、道自然。”任何事物都有正反兩面，可以相互轉化，比如“不幸是幸福的基礎，幸福是不幸之所在”。主張君主依法治國，實行嚴刑峻法，以術制臣，行使生殺大權。沈步海作為法家人物，以“術”著稱，是三晉時期法家的著名代表。沈布海也是早期的法家。史書有“以申子為題寫二本”之言，漢書有“六申子”之言，但都失傳了。法家有三派:沈導重“權”，沈不海重“術”，商鞅重“法”。
鄭滅時，申不害大約20-30歲。作為壹個卑微的亡國大臣，沈步海可能會學到各種理論。因為在他以前的關、、神道等學術理論中，都有“術”的成分。根據沈步海思想中道家思想的痕跡，有人認為他是從道家入法的。這種說法有壹定的道理，但不能僅僅把他的思想歸為道家和道教。申不海在韓國的時候，韓國已經處於弱勢。韓昭侯即位不久，他雄心勃勃。比如任命了壹個不起眼的大臣沈步海，沈步海的才能是有用的。“形名壹致”是沈步海發明的壹種行政管理方法。沈步海的研究報告認為，君主的個人能力是絕對有限的，因此需要實行壹種更客觀的方式來衡量他的執政成效。官員首先要申報任務預算的名稱，然後根據自己在期限內完成的實際成果來分析兩者之間的差異，以此來評價官員的工作成效。公元前337年，申不害死於漢都(今新鄭)。(電視劇裏他戰死沙場，說自殺的時候)
沈步海魏楊莉漢斯費誰更好？實踐上，魏陽強大，變法成功，使秦國壹統天下。從理論上講，韓非是法家的集大成者，使得法家思想流傳至今。而且中國古代的政治家，外面披著儒家的外衣，裏面都是法家。
為什麽《史記》中沒有申不害和申不害(約公元前385 ~ 337年)的傳記，申不害又叫申子，是鄭漢時期(今河南新鄭)的人物？戰國時期韓國著名的思想家。沒有什麽為什麽史記不是傳記，因為沒有資格。妳不看傳記裏記載的人。
沈步海(12)觀點(2)