真知堂古代史研究:根據教科書記載，公元前20世紀，夏朝建立，中國進入奴隸社會。奴隸社會在西周達到頂峰，春秋末期逐漸解體。但在研究古代史的過程中，筆者越來越深刻地感覺到，這種觀點可能是錯誤的。其實夏商時期的中國是壹個父系奴隸制和夏洛制相結合的時代，並不是真正意義上的奴隸制國家。奴隸社會是馬克思列寧主義關於人類社會形成的五個階段之壹。1884年，恩格斯寫了著名的《家庭、私有制和國家的起源》，明確指出人類社會的歷史發展需要經歷以下五個階段:原始社會、奴隸社會、農奴制社會、現代雇傭勞動制度(資本主義)社會和* * *資本主義社會。其中，農奴制社會也被馬克思、列寧稱為封建社會。奴隸社會是在原始社會(氏族公社)的基礎上誕生的。要了解奴隸社會，首先要了解奴隸是怎麽來的。原始社會早期，人類生產力水平較低，人們以采集和狩獵為生。這個時候，壹個人的生產只能滿足自己的溫飽需求，無法生產剩余價值。因此，所有的氏族成員都是平等的，包括氏族首領在內的首領也需要從事勞動生產。原始社會後期，進入刀耕火種的原始農牧業時期。夏朝以前的五帝時期是原始氏族公社，此時國家的雛形出現。但是領導者並沒有脫離勞動生產。據史書記載，顓頊皇帝的後裔虞舜，在歷山耕種，在雷澤捕魚，在河邊耕種。本是個地地道道的農民。他在冀州(山西壹帶)以孝順著稱，所以帝堯“以妻為二女”，後來又任命他為“白八”掌管政務。虞舜被帝堯推薦為接班人。“舜耕歷山，歷山人皆讓行；釣雷蛇，雷蛇大家都放棄；洮河濱和濱江器皿不苦。壹年，他們生活在壹起，兩年，他們成了城市，三年，他們成了成都。陶寺出土的五帝彩陶壺歷史表明，在堯舜禹時期，中國還沒有進入奴隸社會！所謂帝堯帝舜，不過是原始社會氏族公社的部落聯盟首領的職位。這種國家形式被後世學者稱為古國。國家“中華文明起源與早期發展綜合研究”項目的研究成果表明，5000年前，中國已經進入文明階段，進入“古代”。中國的東南西北到處都有古國，被歷史學家稱為滿天星。距今約4300年的浙江良渚文化，是壹個典型的古國。近幾年的陜西神木石遺址和山西臨汾陶寺遺址也是典型的古國。這壹時期的中國社會實際上已經進入了父系奴隸制階段。那麽，什麽是父系奴隸制呢？陶寺出土青銅齒輪的宗法奴隸制，又稱家奴，是原始社會晚期出現的制度，也被壹些學者視為奴隸社會的早期。在古代。因為狩獵、搶婚等沖突的存在，部落之間經常發生小規模的爭鬥。打架導致傷亡，引發血親報復。大規模的血仇形成了最初的戰爭。早期被俘虜的敵對部落成員經常被勝利者直接殺死。這種殺敵的做法在部落中是很常見的。俘獲敵方人員後，往往會形成惡性循環，為己方被殺人員報仇。有些部落成了世仇，有些部落成了聯盟。在這個時候，沒有奴隸。後來由於生產力的提高，人類勞動生產出剩余產品，在對敵對部落的戰爭中發生了種族滅絕。種族滅絕之後，壹般的年輕女性不會被殺死，而是會融入征服者的部落，為她繁衍後代。而年幼的孩子往往因為各種原因被征服者收養，成為養子。養子長大後像女人壹樣成為贏家家的奴隸。宋金時期的蒙古草原就是這樣壹種制度。消滅敵人後，蒙古人把高於車轅的幼童全部殺死。成吉思汗著名的養子，運氣不佳，禿頂，是被成吉思汗消滅的韃靼人的後裔，後來徹底並入蒙古人。雖然名為養子，其實是成吉思汗的家奴。這種制度壹直存在，壹直被北方民族使用，包括遼、金、蒙古。在清朝，八旗裏還有很多奴隸。主要從事家務勞動，包括洗衣做飯，帶孩子，養牛養馬等等。有的還為主人搞高級活動，比如戰爭。了解了宗法奴隸制，那麽，什麽是夏伊洛制度呢？英雄主義是古希臘社會早期的壹種制度。。公元前11世紀，希臘部落的多裏安人入侵三面環山的拉哥尼亞平原，征服了當地的土著。征服者後來被稱為斯巴達人。意思是“生活在可耕種平原上的人”。斯巴達人沒有殺光所有被征服的土著，而是把他們變成了民族奴隸，稱為夏伊洛人。英雄是整個斯巴達人的奴隸，為斯巴達人從事農業生產，不得不承擔兵役。因為夏伊洛人經常反抗。再加上人數眾多，斯巴達人經常試圖迫害和消滅英雄們。史詩中有記載:“軍官們經常把大批最謹慎的年輕士兵派往鄉下，只攜帶匕首和壹些必要的補給。白天，他們分散在偏僻的地方，把能抓到的人都殺了。有時，他們還來到夏伊洛人正在勞作的田地裏，殺死他們中最強壯、最優秀的人。”英雄被視為賤民，不屬於斯巴達人。但夏伊洛人的社會地位遠高於真正的奴隸。他們享有壹定的人身自由，被征召入伍參加斯巴達人的對外戰爭。所以，他們不都是奴隸。夏伊洛制度其實和古印度的種姓制度很像。斯巴達人類似於赫魯曉夫和吠陀的階級，而夏伊洛人屬於卑微的首陀羅。夏伊洛人仍然被視為人，而不是物。了解了夏伊洛制度和父系奴隸制，再來看看什麽是真正意義上的奴隸制。奴隸制是指奴隸主像擁有商品壹樣擁有奴隸的社會制度。在壹個典型的奴隸社會，法律壹般承認奴隸是奴隸主的私有財產，奴隸主有權捕殺和扣押，可以隨意使用、買賣和捕殺。奴隸被視為“會說話的工具”。奴隸社會的生產勞動必然由奴隸支配。奴隸沒有人身自由和其他權利，他們的後代世世代代都是奴隸。早期的奴隸主要來自外國戰俘。後來，當地平民中的債務人和罪犯也被充作奴隸。奴隸制國家是奴隸主專政的國家。是壹個奴隸主擁有生產資料，完全擁有和剝削生產者——奴隸的國家。奴隸國家除了奴隸主和奴隸，還有自由民，也就是平民。明白了這些概念，那麽，中國歷史上的夏商朝，真的是奴隸社會嗎？夏商真的是奴隸國嗎？夏朝，沒有任何跡象和歷史記載，表明它是壹個奴隸國家！關於夏朝的歷史文獻很少，僅存於《尚書》、《逸周書》和竹書誌中。商朝的創立者商湯攻擊夏傑，列舉了這些理由:夏傑有罪，首先，他濫用人民的權力，其次，他交了太多的稅。所以夏敏消極怠工，不願與他合作。”“石霞有罪，他怕神，不敢歪。今天妳說‘夏罪如臺’。王霞率軍遏制壹切勢力，斬夏邑。有很多人很懶，他們說‘當壹天結束的時候？給，妳就死定了！沙德羅斯，我今天必須走了。《尚書·唐史》和《竹簡年譜》說:“夏傑作宮，耀臺，存民之財。”“妳這是什麽意思？二裏頭出土的兩個銅鐘，和陶寺的壹樣，意味著夏傑立了亭，用光了老百姓的財富。古代的人不是平民，有姓氏的是貴族。黃帝的25個兒子中，只有14得了姓。”黃帝二十五子，十四姓。史書記載五帝夏傑建造宮殿，也是從貴族那裏賺錢，這說明夏朝不是奴隸社會。夏傑沒有大量的免費勞動力可用，所以他不得不征用人民的資源，這引起了中國人民的不滿，並最終導致亡國。這就是《尚書·唐史》所說的“率將遏眾軍，伐夏邑”。夏朝不是奴隸社會，那麽商朝是奴隸社會嗎？我們知道，著名的“前弟子叛逃”的故事發生在牧野之戰時，周武王攻擊商人。據《殷本紀》記載，當時商紂王有武裝70萬人。結果軍隊折返，商朝滅亡。史書上說這些人叫“前弟子”。所謂“前弟子”被當代學者認為是奴隸。“甲子無知，領其行於林中，必在木葉，卻敗敵於我師。他以前的弟子叛變，攻打北國，血流成河。”此外，考古學家在發掘商代晚期都城殷墟的過程中，發現了大量為祭祀或殉難而被殺害的人類遺骸。據統計有1，41，97人。(《中國奴隸社會的殉道與人祭》胡厚宣)可見命案之多。在商代甲骨文中，也有大量用人祭祀的甲骨文記載。辛亥八日，準伐二千六百五十六人。。。。十二月。43.9“伐後，即割祭，即斬首祭祖。從這個角度看，似乎商朝確實是奴隸社會，因為自由人是不能被殺來祭祀祖先的。殷墟車馬殉難。等壹下！仔細考慮後，妳會和我壹樣，得出商朝很可能不是奴隸社會的結論！證據壹:前輩沒有說前弟子是奴隸，就算是，也可以全副武裝上戰場，證明這些前弟子不是失去人身自由的奴隸！前弟子的意思應該是指軍隊的前鋒。奴隸壹旦掌握了金屬武器，上戰場前壹定會把壓迫他們的奴隸主幹掉，所以沒必要等到上戰場。證據2:作為壹個幅員遼闊的國家(在武定時代，商國的疆域只是東臨黃河，西接邊強。南方只有滿靜，北方只有朔方)，包括今天的河南省和河北、山東、山西、陜西、安徽的部分地區，商國人口數以百萬計:“與德疏遠的外族有幾億之眾。商石商代銅鈸這裏的“夷”是指商國所轄的東夷、懷義，包括山東、江蘇、安徽壹帶的人，“仁”是指當地的商居民，主要分布在河南、河北、山西壹帶。古代壹億是十萬，壹萬億是壹百萬。“壽”就是，他的名字叫壽。作為壹個生產力極其發達的奴隸制國家，怎麽會屠殺大量的勞動者來祭祀呢？所以，只有壹種可能，就是戰俘全部被殺，商人沒有利用他們進行生產和勞動，所以就不會有奴隸階級。證據三:在甲骨文中，確實有在討伐外族中俘虜戰俘的記載，但戰俘數量較少，與被殺者相比，所剩不多。商朝小規模出征，壹般在1000人以上，甲骨文記載的士兵最多只有13000人。所以，犯人不會很多。既然戰俘基本都是被殺來祭祀的，那奴隸國從何而來？商代甲骨文證據四:商湯在歷史上以仁義著稱，夏是商湯滅國最大的國家。他沒有把夏人變成奴隸，而是讓剩下的夏人自己治理自己。所以不存在類似斯巴達人征服英雄，把英雄變成賤民的制度。沒有大規模奴隸制的源頭，怎麽會有奴隸制？同樣的道理，滅商，不是把商人變成奴隸，而是讓的兒子吳庚當國王，就地管理殷遺民。如果商是壹個奴隸國家，為什麽在周滅商之後不把商人們變成奴隸？奴隸制國家是建立在大量奴隸的基礎上的。商湯滅夏後，並沒有在夏人的原居地繁衍生息，而是回到了自己的出生地伯。後來商賈放棄偃師、鄭州，北遷安陽。基本上就是壹種不管贏不贏的狀態。商朝後期對外征伐多為周邊民族進攻或反擊，商朝不是窮兵黷武，崇尚武力和征服的國家。根據甲骨蔔辭的記載，可以統計出這場戰爭的規模並不大，俘虜很少，大部分被殺犧牲。沒有大量的奴隸從事勞動生產，那麽奴隸制從何而來？所以，綜上所述，筆者認為，夏商代沒有奴隸國家，實行的是父系奴隸制！換句話說，商朝是有奴隸制的，但不屬於典型的奴隸社會！而這種父系奴隸制，直到後來的宋元明清，在中國都是普遍存在的。賣身為奴的現象在宋代還是很普遍的，《紅樓夢》中的丫鬟、聽差都是典型的家奴。所以商朝，壹個原始社會遺留下來的血腥祭祀和父母奴役的結合體，可能會有英雄主義的現象。夏朝仍處於原始社會氏族公社向階級國家過渡的階段。有父權制。中國在夏商時期不是奴隸制國家。分享真知，傳遞正能量！如果妳也喜歡中國古代史，歡迎關註瓷器鑒定館頭條！圖片來自網絡，感謝原作者的辛苦創作，感謝收藏和轉發！參考資料:
《史記》、《尚書古本》、《竹簡紀年》、《商代史》、胡厚宣、的《中國古代史》、王的《家庭、私有制和國家的起源》、恩格斯的《希臘人》和H . D.F Kito的《希臘人》
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