我們再仔細看看上圖，看能不能清晰辨認。妳可以清楚地在紙上按下指紋。
什麽是指紋識別？大家都會想到現在的手機。指紋識別用來開手機。
那我們仔細想想，指紋識別的根本是什麽，就是比對。把妳手機裏存的指紋和掃描生成的指紋對比，壹樣就成功了，不壹樣就失敗了。
在古代，只是沒有現代文明創造的高科技，掃描識別。不代表人不能人工識別，也不代表沒有識別指紋的技能。可能只是遺失或者沒有被考古學家發現。
古代沒有指紋識別儀器，不代表不能識別某人的指紋。妳用左手拇指按，然後用右手拇指按。如果妳仔細比較，妳會發現它是不同的。妳以為古人看不到指紋那麽大，紋路那麽粗的東西嗎？難道妳忘了核船的故事嗎？妳在胡桃木核上刻了壹艘船。古人簽了又簽，妳怎麽不說古人沒有筆跡分析專家？
先說為什麽要抽簽按指紋。
說古代沒有指紋識別技術是不對的。根據文獻記載，古代有初級的指紋識別比對。
據文獻記載，其鑒定技術始於唐代。唐朝的文獻中也有相應的記載。如唐建忠三年七月十二日，士兵馬靈之急需銀子，向國保寺建英和尚借壹千元，月息壹分；如果劍英和尚需要，可以隨時收回本息；如果不能歸還馬靈芝，劍影和尚可以把馬靈芝的財產全部拿走；我怕沒有憑證，馬上封了。(摘自德國著名的羅伯特·指紋學博士？海因德爾1927發表的指紋識別。
從這件事，我們可以知道什麽信息？合同和憑證都要手印。為什麽？因為不承認的話，很容易對比就知道了。
在古代，大多數人的受教育程度較低，很少有人會讀書寫字，否則在古代不會有很高的社會地位。在這種情況下，需要雙方完成合同或者表示誠信。在古代，古人認為身體的毛發和皮膚來源於父母，尊重和信守信仰的東西自然是身體上的東西，所以才會有斬斷毛發和感情的辦法，斬斷袍斷義。那個壹般的承諾自然會被自己身上的印記所印證，於是就有了按手印的辦法。
還不得不說，古代很多人都是文盲，但是古人發現每個人的指紋和掌紋都不壹樣。它成了古代人自身身份的象征。
打個賭，就成了壹種證據。
其實在兩千多年前的秦朝，我國就有了利用指紋破案的記錄。雲夢出土秦簡《閉洞之盜》壹文記載:“洞內洞外處處有膝、字、膝、手”。這說明秦代司法人員已經把“筆跡”作為破案的壹種方法，作為司法檢驗犯罪現場的壹種物證。
從此以後，歷代都沿襲了在文獻中以指模、掌模為鏡的習慣。中國古代軍隊有壹個跳冊，登記士兵的指紋以備查驗。這說明指紋在當時是可以通過形態和結構進行正確分類的，並且這種分類特征和知識已經應用到社會實踐中。
在文件、字畫、契約上簽名或作私人筆記，當時稱為“質押”，今天則稱為“簽字”、“簽名”，自王國時期就有了。唐初，由於唐太宗曾下令群臣不得用草書簽署奏折，所以其他文書上多有草書。草書花俏，謂之“花當頭”。在宋代，人們在與他人呈送公文或書信時，並不在公文末尾署上自己的名字，而只寫自己的字，這種字稱為“當頭字”或“草書字”。不識字的人簽名或立字是個難題，所以人們改畫圈，稱為“畫押”或“畫押”。宋朝的王安石應該是華貝特的創始人。王安石簽名的習慣是只寫“石”字，寫完壹橫，從腰中間畫壹圈。因其性急，“圓不圓，常為平，取之不盡”，故聽到私議其力“反”，故“加意使圓”，後人理所當然，廢橫。這是簽名。要寫質押，首先要說簽名，簽名起源於原始標記和壹些手工制品的標記。在氏族社會，許多刻在陶器上的圖騰符號是壹個部落的象征。在我國，自文字出現以來，簽名作為壹種個人符號也被使用。印章起源於商周時期的亞洲形徽章。亞洲人的造型除了裝飾之外，可能還有寄托的功能。因此，亞洲詞被用作質押詞。子字中十字的空白，是為後人標上十字的原始符號。春秋末期，封建社會政權構成復雜，需要證書來表明身份、履行職能、溝通上下。由於當時識別能力不高，字跡容易被他人模仿，降低了簽名的防偽功能。於是，代表個人和國家權力機構的檢查證被壹種技術水平更高、制作難度更大、防偽性更強、使用更簡單、象征性更強的印章所取代。從古至今，印章有很多種，包括官印，包括帝王印、諸侯印、各級文武官員的官印等等。它是等級社會權力和地位的象征；私章作為個人簽名的替代品，在社會生活中發揮著非常重要的作用，具有不可替代的法律效力。後來隨著文人管理印刷的興起，印章的防偽功能也在弱化。到了宋代，出現了壹種花牌。這種手寫的花牌，是壹種類似書生的鬼符的東西，把幾個字連在壹起寫壹個字。很多都很難分辨原話是什麽。因為難以模仿，所以變得獨壹無二，反而成了壹種身份驗證。古代沒有照片，人像也不能很好的反映外貌。但花卒的真偽很容易鑒別，很難仿制。這已經逐漸被廣大的文人階層甚至官僚體系所接受。為此，中國在宋代就開始設計設立專門的簽名博物館。凡是考中進士的，都會去北京的簽名館買簽名，俗稱買花。然後關起門來練幾天，把練好的花交給吏部備案，換公章。從此，這個人無論到哪裏做官，在向朝廷提交的文書上，都要有自己的花押，並進行比對，以驗證自己的身份。
在具體的歷史中，我不知道人們是如何通過按手印來確定壹些簽訂的協議和合同是否真實的。
但是，如果合同協議上的手印真的那麽清晰，我想這個問題不難回答。古代人口沒有現在多，古代人的等級森嚴。統治者對被統治者的管轄是到位的，所以肯定會有相關機構來收集和管理民眾的基本信息。也就是說，古代的衙門等行政機構願意把每壹份類似於人口普查的基礎檔案都交給妳保管。
還有為什麽古代人要按手印來保證協議有意義？也就是必須有相關機構可以備案。毀約之後，妳去衙門。只要有合同，違約後就要遵循相關法律。為了懲罰。
說白了，和現在的指紋識別沒太大區別，只是數據庫從紙質進化到了網盤。
那麽，通過這種方式，古代的很多信任問題都解決了。第壹，不會寫字的人可以有辦法完成合同；第二，會模仿別人筆跡的人不能礙事；第三，統治階級可以更好地控制所有人，包括那些身居高位的人。激怒皇帝後，他可以讓妳的指紋出現在任何合同上，作為確鑿的證據告知他人。
(1)舊時代的公文、契約或供狀，都是用花畫或寫上“當頭”、“十”等字樣，以示承認。
②對於壹個新手或沒有經驗的書寫者來說，寫出同樣的筆跡是相當困難的。因為印章多為民間商人和普通百姓所用，所以簽名人或者很多握不住筆畫的人，必須依靠印章才能把信給別人看。宋朝與當時的鄰國遼、金、西夏也有交流，所以這幾個兄弟對漢字就更不熟悉了，更不用說書法和印刷術的使用了，大大提高了他們的使用市場。
(3)質押印章流行的原因無疑是蒙古進入中國後的時期，蒙古人進入了中原。在元朝劃分的四個民族階層中，地位最高的蒙古人和色目人不認識漢字，所以在統治交往中“不會寫盟誓”，也不像天書壹樣認識漢人的篆書。元代陶在《南村輟耕錄》卷二中提到:“今蒙古色目人官絕大部分不會寫花，例如可以用象牙或木刻印刷。輔宰、侍官至壹品者，可以用玉書作信物，但除非特別賜與，不敢用。按照陶的解釋，蒙古色目人是壹個遊牧民族。持刀持槍容易，寫漢字特別難。因此，書法被固定的書法所取代，導致了元代書法的全盛時期。就像星星之火可以燎原壹樣，唐宋之間稍有使用的典當印章，很快就被官民所喜愛。
妳按兩個手印，把壹個剪成兩半，然後用半個手印蓋住整個手印。兩張紙指紋吻合，是同壹個人的手印。這是土著指紋識別，印章也是。切成兩半，遞出去，用聖旨或文書遞出去。如果妳有疑問，就用那壹半去驗證線條是否吻合，字體是否和諧，證明不是造假。
我不知道在歐洲。在中國，指紋識別技術早在古代就有了。在有紙之前，就有人專業讀取指紋來預測運勢。在現在科學泛濫的情況下，看手相算命是封建迷信。我們不知道古人是如何識別指紋的。那些古老的鑒定技術被科學燒死在恥辱柱上，就像哥白尼被教會燒死在火刑柱上壹樣。