貞觀元年，吏部大員孫昌戊己被召見，卻不懂劍，進了東亭門。出了亭子門，監門的壹個校尉開始感慨。尚書右仆槍斃馮德義的提議，讓監獄門口的壹個校尉沒感覺到，罪大惡極，死有余辜。無忌誤帶刀入，判二年，罰二十斤銅。唐太宗跟隨其後。大理邵青戴州反駁道:“壹個校尉沒有意識到無忌帶了壹把刀進來，這既是壹個錯誤。最大限度的尊重，丈夫、官員、子女絕不能被稱為錯誤，必須服從法律:‘誤而低於法律者，皆死。’陛下若記功過，非憲大臣所定；如果按照法律規定，罰銅不合理。”唐太宗說，“佛法不是我壹人之法，而是天下之法。怎麽能對國家的親人壹無所知，還想抓法律？“那就更定了。德儀壹舉行辯論，唐太宗就會跟著辯論，他反駁說:“壹個校尉的命運如此不擇手段，是有罪的。他若談錯，便是壹種感覺，生死有別，才敢自討苦吃。”太宗幸免於校尉之死。
當時朝廷舉行大選舉，或者弄虛作假，弄虛作假的人，唐太宗命令他們投降，如果失敗就處死。俄羅斯有詐騙犯，按法律要停才能玩。唐太宗說:“我剛下臺，第壹個就死了。現在我脫離法律，以示世人不信我。”周曰:“陛下即刻殺之，非吾所能及。既然給公司交了，我就不敢虧錢。”太宗曰:“汝遵法，使我失信乎？”周曰:“法者，國故傳大信於天下，言者，當時甚怒。陛下對王朝很生氣，但他答應要殺了它。因為他知道這是不可能的，他把它訴諸法律。這就是忍小怒救大信。我為陛下暗暗珍藏。”唐太宗曰:“吾已失法，汝若能改之，何愁？”
法律比語言更重要。
貞觀元年，吏部尚書孫昌無忌被召入朝廷，不脫佩刀從東閣門入，出了閣門才被壹個校尉發覺。尚書右仆槍斃馮德意諫，監工沒有發現，應處死刑。孫昌戊己誤拿刀像進宮，監禁兩年，罰銅二十斤。太宗聽了他的建議。大理戴州反駁道，“校尉沒有意識到帶著刀闖進來，同時犯了壹個錯誤。而大臣為至尊，不能說失誤。按照法律規定，給皇帝供應湯藥，大吃大喝，劃船出錯，都是死罪。如果陛下考慮他的是非曲直，他犯了什麽罪不是由法律來決定的。如果是根據法律，罰款銅是不符合規定的。”太宗說:“法不是我自己的法，是世界的法。就因為孫昌無極是皇親國戚，妳就能想到枉法？”只是單獨說壹下。馮德毅還是持以前的意見，唐太宗想采納他的意見。戴周還反駁皇帝凱奇說:“壹個校尉因為孫昌無極而受苦，在法律上應該從輕處罰。如果孫昌戊己的錯誤是人情，生死有別，但他要問。”唐太宗於是赦免了壹名校尉的死刑。
這時候朝廷吹響了哨子，有人騙取自己的資產，唐太宗命令他們投降，不投降，必死無疑。有時候說假話的人泄密，戴周依法做飯，像流水壹樣快演皇帝。太宗說:“我剛開始下大赦令，不投降者死。現在我依法定案，向世人示無信。”戴周說:“陛下當時殺了他，這不是我能控制的。既然給了管事的，就不敢枉法。”太宗曰:“汝自遵法，使我失信乎？”戴周說:“法律是國家用來給世人以大信的，它說的是當時情緒的發泄。陛下當時很生氣，允許他被殺。既然知道不能，就交給了法律。這就是忍小怒，留大信。我私下為陛下珍藏。”太宗說:“我在適用法律上犯了錯誤。如果妳能糾正他，我擔心什麽？”
博易松
士子特立獨行，恰適仁義，不分人是非，皆英雄，忠信自知。
很少有人不去做，而是不迷茫的去做。至於壹國壹邦，做到不糊塗的，只是天底下的壹個人。至於不在人間，修行無惑者，千百年來只是耳！如果妳是外地人，貧窮的世界會壹直持續下去，妳不會在意。不清楚日月不足，?(ㄗㄨˊ；山很陡)不夠泰山高，但也不夠天地高！殷死後，周之星和魏子賢也帶著禮器走了。武王和周聖公從天下賢士和王公那裏攻打他們，他們也沒聽說有什麽不妥。彼得博伊，舒淇，壹個人。自從殷被滅，天下由周統治，他的二兒子羞於吃而餓死。所以，老公有必要要求嗎？有信仰有自知之明。
這個世界上所謂的書生，被壹個凡人誇贊，自以為綽綽有余；如果壹個凡人愛上了它，他就認為自己不夠格。他不是聖人，但天生如此！成為聖人是古往今來的標準。我說過，如果妳是壹個野蠻人，妳將永遠是壹個特立獨行的人，壹個貧窮的世界。雖然，二兒子，造反派和盜賊從後世接手。
博易松
聖人是老師，斯文古鼎明。義扣馬謖，書勝鵝經。故事求皇帝保佑，鄉祠祭奠鐘鼎。看到大廳裏的墨跡，山雨說起話來精神抖擻。
心在遠方，手這些年不壹樣了。誰買了的《序》，誰就是朱。身名不朽，書同道。老寶們還是不愧為懦夫。鄧對在蜀中的學習作了點頭。
印章為“鄧文的原印章”和“巴西鄧的好印章”。藏品印有“褒賢”半璽、“十廬”半璽、“貞元”半璽、張衡、潘侯印章。